Histórias sci-fi e a visão bíblica da condição humana, presente e futura

Ao longo dos anos, outro tema recorrente, que sempre encontrei em histórias de ficção científica (sci-fi), seja em livros ou HQ's, especula qual seria o "destino evolutivo" da humanidade, usando como premissa uma ideia otimista que afirma que estaríamos caminhando para nos tornarmos seres com capacidades tão desenvolvidas, que seríamos capazes de finalmente nos libertarmos da "opressão da matéria" (lê-se "nossos corpos"), evoluindo de tal forma que um dia faríamos todos parte de uma espécie de grande "entidade cósmica", ao abrirmos mão de nossas próprias personalidades. Penso que o conto A Última Pergunta de Isaac Asimov seria um exemplo de uma narrativa sci-fi criativa que trabalha nesta linha, assim como o livro O Fim da Infância, de Arthur C. Clarke.

Em primeiro lugar, sempre achei que histórias assim acabam expondo a oposição errônea do tipo "corpo mau vs. espírito bom", uma ideia que parece às vezes causar confusão até mesmo entre os crentes em Cristo. Quando as Escrituras tratam da carne, elas falam do fato da nossa natureza humana se encontrar corrompida pela ação do pecado, disassociada da vida com Deus, satisfazendo apenas os nossos desejos contrários à vontade Dele. Contudo, isso não deve ser confundido com dizer que a Bíblia afirma que o nosso corpo é algo inerentemente ruim; muito pelo contrário, a Palavra mostra como ele também é criação de Deus, e tudo aquilo que o Senhor cria é bom. A oposição entre vida carnal e vida espiritual (Jo. 3:6; Rm. 8:5; Gl. 5:16,17) se dá portanto quando nascemos de novo em Cristo Jesus, no sentido de que somos espiritualmente regenerados por Deus, o que nos leva a convertermos de nosso caminho mau e nos esforçarmos a cada dia para matarmos o nosso "velho homem" (Rm. 6:6).

Além disso, quando a Bíblia declara que Jesus Cristo é "as primícias dos que dormem" (1 Co. 15:20) ela estabelece o fato de que a ressurreição física de Cristo, dentre outras coisas, serve como modelo e aponta para a nossa própria ressurreição futura, quando seremos transformados para a plenitude da vida eterna (1 Co. 15:51-52). Isso mostra que a Obra Salvífica do Filho de Deus se refere ao todo do ser humano, e não apenas ao nosso espírito. Afinal de contas, e como repito há tempos até mesmo neste blog, assim como não há seres humanos sem corpo, apenas fantasmas, da mesma forma não há seres humanos sem espírito, apenas cadáveres. Digo e repito: aos olhos de Deus não é só nossa alma que interessa, mas também o nosso corpo; Ele considera, salva e redime a pessoa total.

Os santos são aperfeiçoados e vão em espírito para junto de Deus após a morte, para uma existência pessoal e consciente ainda que não corpórea, mas esta é apenas uma condição temporária, um estado intermediário; a ressurreição final para a vida eterna é o nosso destino. Da mesma forma que hoje o Cristo Ressurreto tem um corpo físico (Lc. 24:37-43), incorruptível, capaz até de fazer coisas que hoje nossos corpos não fazem (Lc. 24:36), nós também o teremos. Logo, aquele que confia em Deus sabe que a morte não representa que o nosso corpo está agora fadado a ser para sempre descartado, mas pelo contrário, ele ainda será restaurado, tornando-se também incorruptível.

O outro ponto exposto nestas histórias, e que particularmente me incomoda mais, é a ideia de que perder a nossa individualidade para alguma coisa superior, seja divindade ou algum outro elemento cósmico/universal, é algo que representa o topo da escala evolutiva. Por que esta ideia de que a perda da personalidade, mesmo que em uma união cósmica aparentemente boa, representa o auge da evolução?

Além de ser uma ideia que não agrada aos meus ouvidos, isso contrasta com aquilo que é exposto na Palavra de Deus. Baseados na revelação bíblica, podemos afirmar que os cristãos não tem necessariamente problemas com a existência do Eu em si, mas sim com o Eu Escravo do Pecado, ou o Eu Inimigo de Deus. A morte e ressurreição de Jesus resolvem este problema, pois representam a derrota da morte, do pecado e do Diabo, mas não da noção do homem enquanto indivíduo; a Obra de Cristo representa a restauração da condição humana, em pleno relacionamento com o seu Senhor e Criador, e não a sua destruição. Mediante ação do Espírito Santo, somos misteriosamente e sobrenaturalmente unidos com Cristo, formando com Ele um Corpo, que é a Igreja, onde somos os membros e Ele a Cabeça (1 Co. 11:3; Ef. 5:23), mas ainda assim considerados como pessoas renovadas, com diferentes dons e dependentes Dele, e não como "não pessoas". As Escrituras mostram que fomos criados como imagem e semelhança de Deus, e assim como Ele é um Ser Pessoal, nós também somos seres pessoais, e continuaremos a ser mesmo após a glorificação futura.

Isto posto, a Bíblia refuta tanto a ideia do corpo como elemento ruim quanto a noção de uma metamorfose para alguma espécie de impessoalidade. Considerando que a Bíblia mostra que os novos céus e a nova terra prometidos não são compostos por um monte de almas penadas sussurando e voando para um lado e para outro, tampouco por uma única entidade, mas sim por pessoas (1 Ts. 4:14-17; Ap. 21:3,4), o cenário futuro descrito é o de uma humanidade redimida pelo Senhor, em plena comunhão com Ele, livre da escravidão do pecado e de seu salário, que é a morte.

Às vezes, de maneira despercebida, os crentes podem ser influenciados por outras tendências de pensamento, perdendo assim o ponto de vista bíblico. Por isso penso que é importante que todos os cristãos comprometidos com as Escrituras tenham estes conceitos bem entendidos, a fim de dar um testemunho de qualidade tanto à respeito da nossa condição presente quanto da plenitude futura, assim como da verdadeira maneira como Deus considera a Sua criação humana, segundo revelado na nossa regra de fé e prática, a Bíblia Sagrada.